国君没有原因，玉不能离开身上；大夫没有原因不能撤去钟磬，士人没有原因不能撤去琴瑟。

士人进献礼物给国君，过些天，国君问他说：“你是从哪里得到那些东西的？”士人再次稽首拜谢然后回答。大夫因为私事出国境，必须请示国君，返回后必须有所进献给国君。士人因为私事出国境，也必须请示国君，返回的时候必须向国君报告。国君慰劳他，就拜谢，问他出行的情况，先拜谢然后再回答国君要离开自己的国家，就这样劝止他：“怎么能放弃自己的国家啊！”如果是大夫，就这样劝止他：“怎么能离开自己宗庙啊！”如果是士人，这样劝止他：“怎么能不顾及自己的祖坟啊！”

国君要为保卫国家而死，大夫要为保护民众而死，士人要为捍卫法制而死

君天下曰“天子”。朝诸侯，分职，授政，任功，曰“予一人”。践阼者，临祭祀，内事曰“孝王某”，外事曰“嗣王某”。临诸侯，畛也于鬼神，曰“有天王某甫3”。崩，曰“天王崩”。复，曰“天子复矣”。告丧，曰“天王登假4”。措之庙，立之主5，曰“帝”。天子未除丧，曰“予小子”。生名之，死亦名之。

天子有后6，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。

天子建天官，先六“大”，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。

所践阼：阼谓作阼阶，包括庙堂和郊坛的阼阶。也 畛（zh?n）：告。3 甫：古代男子的美称。4 假（xiá）：遥远。5 主：牌位。6 后：君王的正妻。

君主统治天下，称“天子”。朝见诸侯，分封职位、授予政事、委以事功时，称“予一人”。即位的时候亲自去祭祀，在祭祀祖先时称“孝王某”，在祭祀天地时称“嗣王某”。到诸侯那里去，向他们国家的鬼神致祭时，称“有天王某甫”。天子死，称“天子崩”。为天子招魂，称“天子回来吧”。为天子发讣告，称“天王升天了”。把灵位安放在宗庙里，设立牌位，称“帝”。天子居丧还没除丧，称“予小子”。活着守丧用“小子王”来称呼他，如果还没除丧就死了，也用“小子王”来称呼他。出生以后这样称呼，死以后也这样称呼。

天子（的女官）有后，有夫人、世妇、嫔、妻、妾等不同级别。

天子设立天官，首先设立的是掌管祭祀和天文的六“大”，即大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，掌管有关的六种法典。天子设立主管行政的五个官职，即司徒、司马、司空、司士、司寇，掌管这五个方面的臣下。天子设立主管财物的六个机构，即司土、司木、司水、司草、司器、司货，掌管六个方面的职责。天子设立管理工程的六个机构，即土工、金工、石工、木工、兽工、草工，掌管六个方面的器材与制作。

天子当依者而立，诸侯北面而见天子曰觐。天子当宁也而立，诸公东面、诸侯西面曰朝。

诸侯未及期相见曰遇，相见于郤3地曰会。诸侯使大夫问于诸侯曰聘。约信曰誓，莅牲曰盟。

诸侯见天子曰“臣某侯某”。其与民言自称曰“寡人”。其在凶服曰“嫡子孤”。临祭祀，内事曰“孝子某侯某”，外事曰“曾孙某侯某”。死曰“薨”，复曰“某甫复矣”。既葬见天子曰“类见”，言谥曰“类”4。诸侯使人使于诸侯，使者自称曰“寡君之老”。