盖古之学者，无所谓经世之术也，学礼焉而已。《周礼》一经，自体国经野，以至酒浆廛市，巫卜缮稿，夭鸟盅虫，各有专官，察及纤悉。吾读杜元凯《春秋释例》，叹邱明之发凡，仲尼之权衡万变，大率秉周之旧典。故曰：“周礼尽在鲁矣！”自司马氏作史，猥以《礼书》与《封禅》《平准》并列。班、范而下，相沿不察。唐杜佑纂《通典》，言礼者居其泰半，始得先王经世之遗意。有宋张子、朱子，益崇阐之。圣清膺命，巨儒辈出。顾亭林氏著书，以扶植礼教为己任。江慎修氏纂《礼书纲目》，洪纤毕举。而秦树澧氏遂修《五礼通考》，自天文、地理、军政、官制，都萃其中。旁综九流，细破无内。国藩私独宗之，惜其食货稍缺，尝欲集盐漕、赋税国用之经，别为一编，傅于秦书之次，非徒广己于不可畔岸之域。先圣制礼之体之无所不赅，固如是也。以世之多故，握椠之不可以苟，未及事事，而齿发固已衰矣！

往者汉阳刘传莹茮云，实究心汉学者之说，而疾其单辞碎义，轻笮宋贤。间尝语余：“学以反求诸心而已，泛博胡为？至有事于身与家与国，则当一一详核焉而求其是。考诸室而市可行，验诸独而众可从。”又曰：“礼非考据不明，学非心得不成。”国藩则大韪之，以为知言者徒也。未几，茮云即世。临绝，为先令处分后事，壹秉古礼。国藩既铭其墓，又为家传，粗道汉学得失、主客之宜，藏诸刘氏之祏。

君子之言也，平则致和，激则召争；辞气之轻重，积久则移易世风，党仇讼争而不知所止。曩者良知之说，诚非无蔽；必谓其酿晚明之祸，则少过矣。近者汉学之说，诚非无蔽；必谓其致粤贼之乱，则少过矣。《刍论》所考诸大政，盖与顾氏、江氏、秦氏之指为近。彼数子者，固汉学家所奉以为归者也。而芝房首篇，讥之已甚，其果有剖及毫厘千里者耶？抑将愤夫一二巨人长德，曲学阿世，激极而一鸣耶？芝房之志大而锐进也，与茮云同。其卒也，寄书抵余，以告永诀，亦与茮云同。其自《刍论》外，别有诗十卷，文十一卷，《河防纪略》四卷。著书之多与茮云异，而其博观而慎取则同。其嫉夫以汉学标揭也亦同，而立言少异。余故稍附诤论，以明不忍死友之义，亦以见二子者之不竟其志，非仅余之私痛也。

林君殉难碑记

呜呼！自余倡率楚师，转战荆、扬二州之域，其间相从死事者，不可胜道。或贞白无他，誓不相背弃，而慷慨一瞑，志不得少伸，名不襮于当世，爱之而莫能收焉者，尤可悲也！

林君源恩，字秀三，四川达州人。道光丁酉科拔贡生，癸卯顺天乡试举人。咸丰元年，选湖南平江县知县。二年，粤贼洪、杨之属围长沙。其冬，浏阳匪徒为乱。明年春，通城匪徒为乱。三县者，皆与平江壤接。君诘奸守隘，如防御水，截然不得蛰溢。江忠烈公才君之为，既保奏以同知直隶州补用，又以书播告士友，道林君堪军旅也。会国藩治舟师，檄君募平江勇五百人以从。四年三月，贼自鄂中南犯，君御之平江九岭，果大捷。同官有忌君者，功不得叙，又别摭他事中之。君悒悒内不能堪，而口独重滞。尝发愤欲一廷辨，宿戒，设辞甚具。至则为众所噤害，卒不得发，或反引咎自责。是岁十月，追随国藩于九江军次，造次欲有所申理，亦不竟白也。明年春，檄君治湘军粮台，归自广信。又治塔军门忠武公粮台，又佐理鄱湖水师营务。十一月，又摄理陆军于庐山之麓、姑塘之南。而江西巡抚文公，闻君贤，飞檄调至南昌，付以所新募之平江营者。君在庐山，与一二武人为俦，折节内交，武人益不孙，嫚辞侵侮，或称“书生跬步矍矍，焉知战事？”君既痛其犷，又口重滞，卒无以折之。独夜叹曰：“丈夫壹死强寇耳，终不返顾矣！”及至南昌领新军，乃稍自喜。

是时，剧贼石达开犯江西，连陷八府五十馀州县。六年丙辰三月，李元度次青率师自湖口南来，君与邓辅纶弥之自南昌而东，两军会于抚州。迭战皆捷，人心始定。贼亦纠合列郡丑类，更番搦战，我军辄却之。又至，又大创之。疲极不得休息。秋九月，分军出攻崇仁、宜黄。适会援贼大至，君竟以十七日战败，死之。

始，君尝诫其下曰：“好相保，吾与若共命于兹也！”至是，众知君不屈，相从死者三百馀人。君殁二岁，咸丰八年四月，官军克复抚州。又明年，国藩师次于此，吊君殉难之所。寻逝者之白骨，邈然其不可复识矣！于是为立石以表遗迹，缀以铭诗，以告于不知纪极之世之一二君子，以达余之耿耿。

铭曰：胡古胡今，强吞弱伏。佞者刀椹，讷者鱼肉。文吏贼深，武夫悍激。讷者避之，负墙屏息。忽入战场，万马辟易。士固难料，理固难推。灾祥显晦，孰执其机？昔闻人述，言出君口：“我不知战，但知无走。”平生久要，临难不苟。大信不盟，坚可锲金。浇俗所侮，鬼神所钦。精魂远矣，北斗帝乡。遗骨莫辨，蔓草茫茫。有欲求之，环此石旁。

湖口县楚军水师昭忠祠记

咸丰八年七月，国藩将有事于浙江。道出湖口，广东惠潮嘉道彭君雪琴，方庀局鸠工，建昭忠祠于石钟山，祀楚军水师之死事者，告余具疏上闻。八月疏入，报可。明年七月，国藩将有事于四川，再过湖口，则祠工已毕。祀营官萧节愍公捷三以下若干人，后楹祀勇丁若干人。其东为浣香别墅，前曰“听涛眺雨之轩”，后曰“芸芍斋”。斋后傅以小亭，曰“且闲亭”，亭下有小池。度梁而南，穿石洞东出，曰“梅坞”。迤西少陟山，曰“锁江亭”。其西绝高，曰“观音阁”。阁外曰“魁星楼”，僧徒居之。又西曰“坡仙楼”，刻苏氏《石钟山记》其上。凭高望远，吐纳万景，一草一石，焕然增新矣。

当楚军水师之初立也，造舟始于衡阳，大战始于湘潭。其后克岳州，下武昌，大破田家镇。今福建提督杨君厚庵与雪琴暨诸君子，喋血于狂风巨浪之中，燔逆舟以万计，转战无前，可谓至顺。其后官军深入彭蠡之内，贼乘水涸，大塞湖口，遏我舟使不得出。于是水师有外江、内湖之分，内者守江西，外者援湖北，然若割肝胆而判为楚越，终古不得合并。至咸丰七年九月，攻克湖口，两军复合。盖相持三年之久，死伤数千人之多，仅乃举之。

方其战争之际，炮震肉飞，血瀑石壁。士饥将困，窘若拘囚；群疑众侮，积泪涨江，以求夺此一关而不可得，何其苦也！及夫祠成之后，祼荐鼓钟，士女瞻拜；名花异卉，旖旎啾玱；江色湖光，呼吸万里；旷然若不复知兵革之未息者，又何乐也！时乎安乐，虽贤者不能作无事之颦蹙；时乎困苦，虽达者不能作违众之欢欣。人心之喜戚，夫岂不以境哉！吾因是而思夫豪杰用兵，或敝一生之力，掷千万人之性命，以争尺寸之土，不得则郁郁以死者，宁皆忧斯民哉！亦将以境有所迫，而势有所劫者然也。若夫喜戚一主于己，不迁于境，虽处富贵贱贫，死生成败而不少移易。非君子人者，而能庶几乎？余昔久困彭蠡之内，盖几几不能自克。感彭君新构此祠，有登临览观之美，粗为发其凡焉。

武昌张府君墓表

君讳以诰，字兢安，号经圃，湖北武昌人。生而祗慎鞠躬，容仪几几，与人无疏戚，必先遂其所好而后己以听之。所遇和顺，则曰：“彼实宥我，余非能善此。”不顺，或有曲艰隐抑，则曰：“我之咎也，彼何罪？”即非礼相加，尤不肖，益泊然避之。即严事我，尤卑贱，尤磬折，与之钧等。远近从之者，洎未尝见其有所抵触拂戾也。

曾祖斯锟，祖维沧，国子监生。考本用，岁贡生，广济县学训导。训导君既以能文鸣于时。生二子，长曰以谟，成嘉庆戊辰进士。君以少子承父兄之业，折节力学，尤善为制举之文。每抅一篇，目营四海，精骛九天之上，不可得而究也。徐而洗心冥默，若无可言。往往凿险钩深，归诸平淡，无有窕声曼色。坐是屡摈于有司，君亦不少变以求速化。其为之益勤，自“七经”《孟子》，下逮有宋诸儒者之说，莫不钻研，以是泽其文，训其徒友；亦以是行之于宗族乡党。里有贫不能举婚丧者，别差等周之。宿负逋租，无多寡壹蠲之。乞人有强暴者，群乞拥之山中，将椎杀之。一人寤曰：“此张某家墓地也。张公长者，无以讼事污累长者。”相与徙之他所，主者果大困。于是识者叹君之德感及顽族矣。