火在水上，未济。君子以慎辨物居方(34)。

咸，上兑（）下艮（），兑为泽，艮为山，故象山顶有泽。泽水下润于山，山气上凝于泽，有“山泽通气”交感之象，故卦名“咸”。咸，感也。君子观山泽交感之象，当以谦虚态度接受别人意见，乃可交流感情。

恒，上震（）下巽（），震为雷，巽为风，故卦象雷风。上有雷电，下必有狂风，是恒常现象，故卦名“恒”。君子见此象，虽处于风雷突变的世道，亦当坚立不变的原则。不易：不变。方：道，原则。

遁，上乾（）下艮（），乾为天，艮为山，卦象为天下有山。山虽高不可攀，天总是远离而不与相亲。天有遁退之象，故卦名遁。君子观此象，当疏远小人，但不可使之厌恶，只可示以威严，使其敬而远之。

大壮，上震（）下乾（），震为雷，乾为天，有雷在天上之象。雷震于天，声威俱壮，故卦名“大壮”。在封建社会，大壮者无过于天子淫威。君子观此象，当勿触其淫威，只可不作非礼之事。履：行也。

晋，上离（）下坤（），离为日，坤为地，有日出地上之象。日出地上，冉冉上升，故卦名“晋”。晋，升也。君子观此象，当自爱自珍，如日东升，显扬自己的美德。昭：显耀。明德：美德。

明夷，上坤（）下离（），坤为地，离为日，有日入地中之象。日入地中，表明太阳的光辉已藏而不显，故卦称明夷。君子见此象，治理民众即使明察秋毫，也不可锋芒外露。莅众：治理民众。用晦：晦藏不露。

家人，上巽（）下离（），巽为风，离为火，有风自火出，炊烟之象。在小农社会，炊烟所在，必有人家，故卦名家人。君子以家人态度处世，言必有实，行必有常。反对花言巧语，出尔反尔。

睽，上离（）下兑（），离为火，兑为泽，有“上火下泽”之象。火自上，水（泽）自下，二者相背离，故为睽。睽，乖离也。火与水均有生物之功，君子观火泽之象，当思万物虽异，莫不存在异中之同。同而异：既同且异。

蹇，上坎（）下艮（），坎为水，艮为山，呈“山上有水”之象。山上有水，水之下流必遭阻难，故卦以蹇名。蹇，难也。君子当蹇难之时，须反躬自省，进修道德，乃可化险为夷。

解，上震（）下坎（），震为雷，坎为水，呈“雷雨作”之象。雷雨至，或坚冰解冻，或旱象缓解，故卦以“解”名。君子观雷雨之象以决刑狱，当赦免有过者，宽恕有罪者，使阶级矛盾有所缓解。宥：宽恕。

损，上艮（）下兑（），艮为山，兑为泽，呈“山下有泽”之象。山下有泽，则山将日益浸蚀，泽将日益壅塞，二者均损，故卦名“损”。君子观此象以养生，当损其情欲，一要止怒，二要节欲，否则生命日损。惩忿：抑制忿怒。窒欲：窒息贪欲。

益，上巽（）下震（），巽为风，震为雷，呈“风雷”激荡之象。风烈则雷声益大，雷激则风势益猛，二者相增益，故卦名“益”。君子观风雷相益之象以修身，见人有善德则虚心学习，自己有过错则决心改正，道德将日益完善。

夬，上兑（）下乾（），兑为泽，乾为天，呈“泽上于天”之象。泽在天上，水盈泽必溃决，故卦名夬。夬，决也。君子见水盈而泽决之象，当知积财益多必招祸，应将利禄恩泽施予下位，若吝惜不施，必遭忌恨。居德：吝而不施其德。

姤，上乾（）下巽（），乾为天，巽为风，呈“天下有风”之象。天下有风，万物莫不遇之。故卦名“姤”。姤，遇也。人君（后）观姤之象，当使政令如风，遍告四方，万民莫不知晓。施命，实施政策法令。诰：同告。