◎女曰鸡鸣，士曰昩旦［将明犹黑］。子兴视夜，明星有烂［光明］。将翱将翔［往行之状］，弋凫［音符，水鸭］与雁。

弋言加［中鸟］之，与子宜［调和］之。宜言饮酒［叶子咬切］，与子偕［音皆，同也］老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来［德致其来］之，杂佩以赠之。知子之顺［同心一德］之，杂佩以问［候也］之。知子之好［亲爱］之，杂佩以报之。

人情多溺于宴安①，家道每贫于懒惰。至于亲贤修德，尤非妇人所知；而贪爱服饰，又其骄奢常性。鸡鸣妇人，既以勤劳相警戒，又以静好相绸缪②，非情欲之私也。望夫取友成德，服饰亦所不惜，皆道义之爱也。古贤夫妇之相与固如此。

人之常情多沉溺于安逸，而家道常常由于人的懒惰而陷于贫困。至于亲近贤人、自修德行，尤其不是妇人所知晓的。而贪爱服装饰物又是妇人常有的骄奢性情。《女曰鸡鸣》这首诗歌当中描写的妇人，既用勤劳的品德警戒丈夫，又用娴静和好的方式与丈夫恩爱缠绵，而非出于情欲的私心。她希望丈夫择得益友、成就德性，即使用上好的佩饰来赠送友人也不感到可惜，这是基于道义的爱情。古时候贤良的夫妻就是这样相处的。宴安：安逸、逸乐。绸缪：亲密、缠绵。

本条指出夫妻相处不能只贪求放纵逸乐，而应当互相以德相规。如上文所说，真正的爱情，是希望对方能得到进步，成就自我。在现代社会，女子可能习惯于通过赠送礼物、烹饪佳肴、完成丈夫心愿等方式表达对丈夫的爱意，今后不妨效仿古代贤妻，时时劝诫丈夫培养德性、结交良友，让丈夫能够成为一个顶天立地、受人尊敬的大丈夫。

◎鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。

东方明［叶弥羊反］矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。

虫飞薨薨，甘与子同梦［叶蒙］。会且归矣，无庶予子憎［音增］。

古之贤妃，侍寝于君，警戒之心切，宴安之意忘，忽闻苍蝇之声，误以为鸡，而告君曰：“鸡既鸣矣，来朝之臣，既盈廷矣。”忽见月出之光，误以为日，再告君曰：“东方明矣，来朝之臣，既盛集矣。”三告君曰：“虫飞薨薨①有声，天明之候也，承子祍席②之宠，遂吾缱绻③之私，岂不甘心与子同寝而梦哉，但会朝之臣，待君不出，且散而归矣，岂不相憎曰：‘妃之惑君心也如此，君之耽女宠也如此。’是以我之故，为子之憎也，无庶予子憎哉！”夫忧勤者，人君之事；依恋者，妇人之常。贤妃忍于拂④君之乐，惟怀勤政之心，可为万世宫闱⑤之法矣。