[4] 立殪（yì）：即刻而死。殪，死。无算：无数，不可计量。

[6] 束治：捆缚处置。广东有位猎人，带着箭往山里走去。他偶然躺下休息，不觉沉沉睡去，被大象用鼻子捲走了，他心想必然会遭到大象残害。不久，大象把他放在树下，然后低头一叫，一群象纷纷来了，都围绕着他，好像有事求他。那只捲他来的象伏在树下，抬头看看树又低头看看猎人，好像要让他瓟上去。猎人明白了象的意思，就脚踏象背，爬到了树上。到了树顶，也不知象的目的是什么。不一会儿，有一只狻猊来了，众象都伏在地上。狻猊挑了一只肥象，想要吃掉。群象吓得哆嗦，没有敢逃走的，只是一起仰望树上，似乎请求猎人垂怜搭救。猎人会意，向狻猊射了一箭，狻猊立刻死了。众象望着空中，好像在拜谢舞蹈。猎人就从树上下来了。象又趴下，用鼻子拉了拉猎人的衣裳，好像让他骑上。猎人于是跨在它身上，象这才往前行。走到一处，象用蹄子在地上扒开一个洞，得到了很多象牙。猎人从象背上下来，把象牙捆好放在象背上。象驮着猎人和这些象牙出了山，才返回去。

负尸孤立地看，本篇突兀、耸异、怪诞、恐怖，真是“人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国”。但假如我们把《野狗》、《鬼哭》、《头滚》、《美人首》、《抽肠》、《锦瑟》等篇联系起来，那么这些篇章分明就是明清动乱时期人们看到的太多血腥场面的定格，是人们日有所见，夜有所梦的错乱神经的显影。

有樵夫赴市 [1] ，荷杖而归 [2] ，忽觉杖头如有重负。回顾，见一无头人悬系其上。大惊，脱杖乱击之，遂不复见。骇奔，至一村。时已昏暮，有数人爇火照地，似有所寻。近问讯，盖众适聚坐，忽空中堕一人头，须发蓬然，倏忽已渺 [3] 。樵人亦言所见，合之适成一人，究不解其何来。后有人荷篮而行，忽见其中有人头，人讶诘之，始大惊，倾诸地上 [4] ，宛转而没。[1] 市：集市。

[2] 杖：棍棒。这里指扁担。倏忽：忽然，转眼之间。渺：消失。