用大史局生测验刻漏大史局太史局掌管天文历法的机构每日向朝廷报

用大史局生测验刻漏：大史局，太史局，掌管天文历法的机构。每日向朝廷报告所测日月、星辰、风云、气候、祥音，每年制订历法呈报皇帝后颁布。生，此指属员，应即卷一“大内条”中“庭设两楼，如寺院钟楼，上有太史局保章正，测验刻漏，逐时刻执牙牌奏”中的保章正。测验，观测检验。刻漏，又称“漏刻”，古代的一种计时器，壶底穿孔，壶中注水，水中立一有刻度的箭形浮标，壶中之水滴漏渐少，箭上度数渐次显露，视之可知时刻。古人认为漏刻的发明时间可追溯到传说的黄帝时代，“昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜”（《隋书·天文志上》）。《史记》记载春秋末期，齐国将领司马穰苴在军中“立表下漏”以待庄贾，日中而庄贾违令不至，即被处死，可见漏刻在当时已有较为普遍的使用。在历史发展中，漏刻发展出不同的结构形制，所用工作物质有水、水银、铁丸等，应用于不同的领域。宋代以壶漏、香漏、晷表及辊弹漏刻为四大计时工具（南宋薛季宣《序辊弹漏刻》：“今之为晷漏者，其法有四：一曰铜壶、曰香篆、曰圭表、曰辊弹。”）司天机构使用的是水漏，这种刻漏制作精良，计量精密，代表着当时的最高计时精确度。

本每时、刻作鸡唱：每到整时整刻，负责报晓的吏人引唱报时。宋代十二时辰制，是将一天均分为十二个时辰，一个时辰相当于现在的两小时，分别用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支来命名。宋代百刻制，是把一昼夜的时间均匀分为一百等份，每份称为“一刻”。由于一年之中昼夜长短变化，宋代时制“冬至昼漏四十刻，夜漏六十刻”（《宋史·律历志九》）。百刻计时制的原理就是在一昼夜中，把滴下的水量均分为一百个刻度的距离，以水流满一个刻划的时间为一刻。《周礼·春官》中有“鸡人”，“掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜呼旦以叫百官。凡国之大宾客、会同、军旅、丧纪，亦如之”，后来把宫廷中专管更漏之人称为“鸡人”。唐人王维《和贾舍人早朝大明宫之作》首句说“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘”，李商隐《马嵬》诗中有“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”。宋代鸡唱由唐代鸡人发展而来，宋代太史局有“鸡唱三人”（《宋史职官志补正》）。唐代时有鸡唱词，五代逐渐废弃，止唱和音。北宋仁宗景德四年（1007），司天监上书请复用旧词，“遂诏两制详定，付之习唱”。每当大礼、御殿、登楼、入阁、内宴、昼改时、夜改更时，鸡人就会吟唱，如五更五点后发鼓时候的鸡唱词为：“朝光发，万户开，群臣谒。平旦寅，朝辨色，泰时昕。日出卯，瑞露晞，祥光绕。食时辰，登六乐，荐八珍。禺中巳，少阳时，大绳纪。日南午，天下明，万物睹。日昳未，飞夕阳，清晚气。晡时申，听朝暇，湛凝神。日入酉，群动息，严扃守。”（《宋史·律历志三》）平常时改刻、改点则不用。旧题北宋苏轼《仇池笔记·鸡唱》：“光、黄人二三月群聚讴歌，不中音律，宛转如鸡鸣耳，与宫人唱漏微相似，但极鄙野。”宋徽宗《宫词》其三十八：“齐警开场设鼓钲，雷霆凛凛奏严声。通宵环卫无哗语，惟听鸡人巧唱更。”

冬至前三日，天子住宿在大庆殿斋戒。宫殿阶前的平地广大开阔，可以容纳数万人，将天子的车驾、仪仗全部陈列出来，也占不满整个殿庭。庭中有两座楼相对峙，称为“钟鼓楼”，楼上有太史局的属员测量检验刻漏。每一时、刻鸡人吟唱报时，敲一声鼓，于是就有一个穿绿衣服的人手执牙牌去奏报时辰。每到某一刻，就说“某时几棒鼓”，每到某一时，就说“某时正”。

宰执、百官皆服法服其，其头冠各有品从工。宰执、亲王加貂蝉笼巾用，九梁本，从官七梁令，余六梁至二梁有差北，台谏增廌角也到。所谓“梁”者，谓冠前额梁上排金铜叶也。皆绛袍皂缘有，方心曲领⑨，中单⑩，环佩?，云头履鞋即，随官品执笏何。余执事人?，皆介帻?、绯袍，亦有等差，惟门?、御史台加方心曲领尔。入殿祗应人给黄方号?，余黄长号、绯方长号，各有所至去处。

其法服：古代根据礼法规定的不同等级的服饰。《孝经·卿大夫》：“非先王之法服不敢服。”注：“先王制五服，各有等差。”

工品从：正从，指古代官吏的正品与从品。泛指官吏的品级。

用貂蝉笼巾：即貂蝉冠，是以貂尾和附蝉为饰的冠冕。最初为胡冠，以金铛和貂尾为饰，战国赵武灵王胡服骑射之时将其引入赵国，作为将士的冠服，因而属于胡汉文化融合的产物。秦统一六国时，采纳了赵国的这种冠服，并将其改制为以蝉纹和貂尾作装饰的帽子，成为皇帝近侍的专服，“貂蝉冠”因而得名。至汉代，貂蝉冠又被文人赋以雅致幽远的文化深意，被认为寄托着古代帝王对臣工精神境界和政治才能的诫勉和期待。此后，貂蝉冠一直被视为贵族身份等级的象征。魏晋南北朝时期被大肆滥用，极度混乱。隋文帝曾对宫中穿戴貂蝉的制度进行整顿，严格限定使用范围。宋代貂蝉冠又称“笼巾”，属于除天子外级别最高的冠服。其形制在前代基础上发生了变化，《宋史·舆服志四》描述宋代“貂蝉冠”：“貂蝉冠一名‘笼巾’，织藤漆之。形正方，如平巾帻。饰以银，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右为三小蝉，衔玉鼻，左插貂尾。”与前代相比，宋代貂蝉冠的装饰物更为讲究，蝉饰由原来的一个增加到四个；穿戴貂蝉的权贵范围也有所扩大，按照官品等级戴不同梁数的冠。