神灭论在中国思想史上出现了许多有“无神论思想”的人物王充（～
神灭论在中国思想史上，出现了许多有“无神论思想”的人物。王充（～），东汉思想家，在哲学上，他否定董仲舒的神学论，同时他创造性地发展了先秦以来的“元气”说。他认为世界最根本的是元气，一切万物皆由元气分化出来，万物的生长是一个自然而然的过程，并非天意。他以此为理论，来解释人死不为鬼的自然生命现象。到了南北朝时期，佛教空前发展。范缜（约～）针对佛教的三世轮回说，写出了《神灭论》一书，并同王公显贵六十四人
神灭论
在中国思想史上，出现了许多有“无神论思想”的人物。
王充（～），东汉思想家，在哲学上，他否定董仲舒的神学论，同时他创造性地发展了先秦以来的“元气”说。他认为世界最根本的是元气，一切万物皆由元气分化出来，万物的生长是一个自然而然的过程，并非天意。他以此为理论，来解释人死不为鬼的自然生命现象。
到了南北朝时期，佛教空前发展。范缜（约～）针对佛教的三世轮回说，写出了《神灭论》一书，并同王公显贵六十四人展开论战，始终不屈。
《神灭论》一书提出了形神一体的思想，并用刀的刃与利的关系来论证了形神一体的关系。他的善辩及对宗教神学提出的问难，亦为他在哲学上赢得一席之地。
目录
四、百家争鸣
墨家墨子
法家韩非
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