子同生者孰谓？谓庄公也何言乎子同生？喜有正也 未有言喜有正者

子同生者孰谓？谓庄公也。何言乎子同生？喜有正也 。未有言喜有正者，此其言喜有正何？久无正也。子公羊子曰：“其诸以病桓与 ？”

冬，纪侯来朝。子同：桓公的嫡长子，即后来的庄公，文姜所生。《左传》与《史记·鲁周公世家》都说子同的生日与桓公的生日相同，所以取名同。

喜有正：《解诂》：“喜国有正嗣。”《左传》说，子同之生，“以太子生之礼举之”，礼节相当隆重。

其诸：《解诂》：“其诸，辞也。”实际上只是“诸”为语助，无义。《论语·学而》：“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”“其诸”皆与表揣测的语气助词“与”联用。病：不满、责备。《解诂》认为，“隐、桓之祸，生于无正”，《春秋》记下这一条，“欲以正见无正，疾恶桓公”。九月丁卯日，子同生。

所谓子同生是指谁？是指庄公。说子同生是为什么？是为有正嗣而喜。没有说为有正嗣而喜的，这里说为有正嗣而喜是为什么？是因为长久没有正嗣了。子公羊子说：“那是在责备桓公吧？”

冬，纪国国君来访。.7.七年春二月己亥，焚咸丘 。

焚之者何？樵之也。樵之者何？以火攻也。何言乎以火攻？疾始以火攻也。咸丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？国之也。曷为国之？君存焉尔 。咸丘：杜预注《左传》以为是鲁邑，与《公羊传》、《穀梁传》不合，误。王献唐《三邾疆邑图考》：“案咸丘当为国名，初本名咸，后为邾灭，改邑始加丘字。”“今邹县城西南三十里，村名古咸，相传即咸丘……言古之咸国，或古之咸丘也。”焚咸丘，杜预以为“火田”，杨伯峻《春秋左传注》亦以为“以火焚地，驱使野兽外逃，然后罗网围取之”，非。

君存焉尔：《解诂》以为“邾娄君在咸丘邑”，王献唐《三邾疆邑图考》辩之曰：“所谓君存，乃咸之国君，国灭仍居其地，故言存。非指邾君。邾君当言在，不当言存。以君存之故，仍得以咸名之。”七年春二月己亥日，焚咸丘。