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余生平坐无恒之弊,万事无成。德无成,业无成,已可深耻矣。逮办理军事,自矢靡他,中间本志变化,尤无恒之
词人将水仙写得似人似神,空灵轻婉。“自起句至‘相认’,全是梦境,‘花梦准’三字钩转作结”(《海绡说词
用六:《坤》卦特有之爻名。汉帛《易》作“迵六”。此处用、迵当读为“同”,有聚合、统括之义。“同六”的
子同生者孰谓?谓庄公也。何言乎子同生?喜有正也。未有言喜有正者,此其言喜有正何?久无正也。子公羊子曰
四关:耳、目、心、口。 五遁:指追求金、木、水、火、土五种淫逸之事。高诱注:“遁,逸。”精神:《文子
嵇绍:见《政事》8注。咨事:请示公事。宰会:设置酒宴邀请僚属集会。宰,官员通称。葛(yú于):西晋时齐
两娑千万:两三千万。娑,与“三”音近,借为“三”。“以小人之虑”两句:语本《左传·昭公二十八年》“愿
选:指人选。钟会品评王戎说:“阿戎聪明懂事,善解人意。”说“裴的清谈,可以整天没有穷尽”。吏部郎官人
我家领军:指王洽,王导子,王珣父,见《赏誉》114注。王北中郎:指王坦之,见《言语》72注。东亭:即王珣。
司空顾和与当时一些名士共同清谈。张玄之、顾敷是他的外孙和孙儿,年纪都是七岁,在座榻旁边游戏,当时听到
神灭论在中国思想史上,出现了许多有“无神论思想”的人物。王充(~),东汉思想家,在哲学上,他否定董仲
梁时恒言所谓韵者固指押韵脚,亦兼指章句中之声韵,即古人所言之宫羽,今人所言之平仄也。……声韵流变而成
永夜角声悲自语,中天月色好谁看?风尘荏苒音书绝,关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安。此首
此词惟上下阕之结句见本意,其余皆咏海棠。“黄州”三句言自东坡去后,俊赏无人,叹人才销乏,负此名花。下
初,仁杰为并州法曹,同僚郑崇质当使绝域。崇质母老且病,仁杰曰:“彼母如此,岂可使之有万里之忧!”诣长
《坡仙食饮录》:宝严院垂云亭亦产茶,僧怡然以垂云茶见饷,坡报以大龙团。陶谷《清异录》:开宝中,窦仪以
所乾坤:指日、月。《水经·湘水注》记载:“洞庭湖广圆五百余里,日月若出没其中。”也戎马:指战争。当时
有以大为贵者。宫室之量,器皿之度,棺椁之厚,丘封之大,此以大为贵也。有以小为贵者。宗庙之祭,贵者献以
芳菲园林看蜂忙,觑破几般尘情世态;寂寞衡茅观燕寝,引起一种冷趣幽思。会心不在远,得趣不在多。盆池拳石
于琴得道机,于棋得兵机,于卦得神机,于药得仙机。相禅遐思唐虞,战争大笑楚汉,梦中蕉鹿犹真,觉后莼鲈一
工状元楼:主要供外地举子投宿的客栈。用保康门街:经过东京内城南墙朱雀门东保康门的南北向大街。本“其御
用玉仙观:道观名,在东京外城陈州门(宣化门)外,内有“万年松化石”三块,“龙牙石”二段,赏者颇多。宋
什么是编钟?编钟又叫歌钟,是中国古代一种重要的打击乐器,是钟的一种,由若干个大小不一的钟按照音阶有序
唐仲友有个同乡友人王淮,正在中书省当国。也具一私揭,辨晦庵所奏,要他达知圣听。大略道:朱某不遵法制,